Tìm lỗi của người khác rất dễ, tự thấy lỗi của mình rất khó. Kinh Pháp cú
Thường tự xét lỗi mình, đừng nói lỗi người khác. Kinh Đại Bát Niết-bàn
Sự nguy hại của nóng giận còn hơn cả lửa dữ. Kinh Lời dạy cuối cùng
Dầu nói ra ngàn câu nhưng không lợi ích gì, tốt hơn nói một câu có nghĩa, nghe xong tâm ý được an tịnh vui thích.Kinh Pháp cú (Kệ số 101)
Như đá tảng kiên cố, không gió nào lay động, cũng vậy, giữa khen chê, người trí không dao động.Kinh Pháp cú (Kệ số 81)
Không làm các việc ác, thành tựu các hạnh lành, giữ tâm ý trong sạch, chính lời chư Phật dạy.Kinh Đại Bát Niết-bàn
Nhẫn nhục có nhiều sức mạnh vì chẳng mang lòng hung dữ, lại thêm được an lành, khỏe mạnh.Kinh Bốn mươi hai chương
Dầu mưa bằng tiền vàng, Các dục khó thỏa mãn. Dục đắng nhiều ngọt ít, Biết vậy là bậc trí.Kinh Pháp cú (Kệ số 186)
Ai sống quán bất tịnh, khéo hộ trì các căn, ăn uống có tiết độ, có lòng tin, tinh cần, ma không uy hiếp được, như núi đá, trước gió.Kinh Pháp Cú (Kệ số 8)
Kẻ không biết đủ, tuy giàu mà nghèo. Người biết đủ, tuy nghèo mà giàu. Kinh Lời dạy cuối cùng
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- Hoa Nghiêm Kinh Hợp Luận [華嚴經合論]
- Nguyên bản Hán văn quyển số 64
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X04n0223_p0433b20║ 大方廣佛新華嚴經合論卷第六 十四
X04n0223_p0433b21║ 唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯經
X04n0223_p0433b22║ 唐太原方山長者李通玄造論
X04n0223_p0433b23║ 唐福州開元 寺沙門志寧釐經合論
X04n0223_p0433b24║ 十地品第二 十六 之 十二
X04n0223_p0433c01║ 【論】五 有四行半經又知諸煩惱種種相者都言之
X04n0223_p0433c02║ 也所謂久 遠隨行相者言諸煩惱無有始終恒隨
X04n0223_p0433c03║ 無明所緣行故無邊引起相者由名色以 心所緣
X04n0223_p0433c04║ 名色名之 為行其心緣境受乃同時心想繫緣識
X04n0223_p0433c05║ 種便 熟五 蘊十二 緣波濤不息名色為境心為受
X04n0223_p0433c06║ 主 想行為使末那執識起貪愛瞋癡於本業田中
X04n0223_p0433c07║ 種識種子生諸苗稼約有八 萬四千俱 生不捨如
X04n0223_p0433c08║ 前 已釋眠起一 義者眠煩惱者如前 七種是起煩
X04n0223_p0433c09║ 惱者現作業十使十纏等是如十使中身見邊見
X04n0223_p0433c10║ 邪見戒見疑見取等六 是障見道貪瞋癡慢四是
X04n0223_p0433c11║ 障修 道行為雖見道在行數起修 道煩惱至三地
X04n0223_p0433c12║ 除見道煩惱六 地除七地會佛悲智利 眾生行為
X04n0223_p0433c13║ 初 地二 地以 上上十善治欲界惑三地修 四禪八
X04n0223_p0433c14║ 定治上二 界惑得出三界心故六 地三空現前 出
X04n0223_p0433c15║ 世 智慧悉皆具 足故無見道惑七地已去一 向處
X04n0223_p0433c16║ 世 學佛智悲利 生之 門如是安立明分法則 須當
X04n0223_p0433c17║ 如是初 發心者一 時具 修 經云 眠起一 義相者明
X04n0223_p0433c18║ 體無二 性故迷一 真智而作多妄者還一 體收故
X04n0223_p0433c19║ 與心相應不相應相者心與境合為相應相不與
X04n0223_p0433c20║ 境合而妄緣之 是心不相應相隨趣受生而住 相
X04n0223_p0433c21║ 因相者如是煩惱生如是住 處悉皆知之 三界差
X04n0223_p0433c22║ 別 相者欲界色界無色界受生報境於中定亂 心
X04n0223_p0433c23║ 想所緣皆如實知愛見癡慢如箭深入 過患相者
X04n0223_p0433c24║ 明三界受生皆由是四種煩惱作種種煩惱乃至
X04n0223_p0434a01║ 八 萬四千者如十使煩惱以 五 蘊所成一 蘊中有
X04n0223_p0434a02║ 百五 蘊中有五 百以 五 蘊成五 塵五 塵中還有五
X04n0223_p0434a03║ 蘊十使以 為一 百五 塵中有五 百以 蘊為內以 塵
X04n0223_p0434a04║ 為外皆意為主 意為能緣塵為所緣以 此內外各
X04n0223_p0434a05║ 有五 百共成一 千配七識七千分三世 三七二 十
X04n0223_p0434a06║ 一 二 萬一 千瞋行多貪行多癡行多等分行者各
X04n0223_p0434a07║ 二 萬一 千共為八 萬四千以 約造煩惱業但 七識
X04n0223_p0434a08║ 故餘不能為如隨好光 明功 德品云 於色聲香味
X04n0223_p0434a09║ 觸其內具 有五 百煩惱其外亦有五 百煩惱瞋行
X04n0223_p0434a10║ 多者二 萬一 千貪行多者二 萬一 千癡行多者二
X04n0223_p0434a11║ 萬一 千等分行者二 萬一 千但 有此言亦不配當
X04n0223_p0434a12║ 已上四行半經明此位 菩薩如實知種種諸煩惱
X04n0223_p0434a13║ 相分六 有五 行經明此位 菩薩知業種種相分如
X04n0223_p0434a14║ 經云 又知業種種相者都言之 也所謂善不善無
X04n0223_p0434a15║ 記善不善可知無記者有二 種無記一 不記善不
X04n0223_p0434a16║ 善及昏沉睡眠是不善無記二 三昧正受心境俱
X04n0223_p0434a17║ 亡正智現前 但 為眾生轉正法輪於其自他無法
X04n0223_p0434a18║ 可記故云 無記相有表示無表示相者明有表業
X04n0223_p0434a19║ 者或有業因有表示生即因有前 境可見聞覺知
X04n0223_p0434a20║ 由心取彼以 成業種或有業種外無表示由心橫
X04n0223_p0434a21║ 念自計成業相與心同生不離相者明業由心起
X04n0223_p0434a22║ 心即是業如鏡中像 業所報果是心影像 心亡境
X04n0223_p0434a23║ 亡因自性剎那壞而次第集果不失相者明作業
X04n0223_p0434a24║ 由迷自性雖作妄業忽起還亡雖不常繫在前 所
X04n0223_p0434b01║ 集果報一 一 不失自非正智現前 諸業便 為智用
X04n0223_p0434b02║ 始可脫也有報無報相者三界眾生及二 乘并淨
X04n0223_p0434b03║ 土菩薩皆是有報相唯一 乘佛果染淨心亡不依
X04n0223_p0434b04║ 果報但 為隨眾生樂欲隨物現形似 如意摩尼與
X04n0223_p0434b05║ 物同色無自性無他性為本來與一 切眾生同其
X04n0223_p0434b06║ 一 心任彼心所見達者法自如是非作用往來故
X04n0223_p0434b07║ 受黑黑等眾報相者明無明業中重重作黑業故
X04n0223_p0434b08║ 以 智為白以 識為黑如田無量相者舉喻明業如
X04n0223_p0434b09║ 田中生種種草木如業田中生種種識種苗芽甚
X04n0223_p0434b10║ 繁稠林故凡聖差別 相者明是人業是畜生業是
X04n0223_p0434b11║ 地獄是餓鬼是天業是聲聞是緣覺是淨土菩薩
X04n0223_p0434b12║ 是一 乘佛果大悲智業此位 菩薩悉能了 知現受
X04n0223_p0434b13║ 生後受生相者明懸知三世 受生業故乘非乘定
X04n0223_p0434b14║ 不定相者外道所乘及定并三乘出世 妄謂出世
X04n0223_p0434b15║ 非出世 道業故乃至八 萬四千皆如實知及佛果
X04n0223_p0434b16║ 已來差別 業皆如實知已上明知業差別 相七知
X04n0223_p0434b17║ 諸根耎中上勝相者耎者下根中者中根上者上
X04n0223_p0434b18║ 根如是先際後際差別 無差別 上中下相者知三
X04n0223_p0434b19║ 世 根行差別 同異悉知故煩惱俱 生不相離相者
X04n0223_p0434b20║ 修 生煩惱俱 生煩惱不相離相皆悉知之 乘非乘
X04n0223_p0434b21║ 定不定相如前 隨根網輕轉壞相者隨根設教網
X04n0223_p0434b22║ 隨輕重煩惱轉壞相悉能知之 增上無能壞相者
X04n0223_p0434b23║ 言根品上上而無退動 故如遠隨共生不同相者
X04n0223_p0434b24║ 如一 切眾生無始共生不離一 性而隨分別 根性
X04n0223_p0434c01║ 差別 不同悉皆知之 乃至八 萬四千如實知之 皆
X04n0223_p0434c02║ 無錯謬八 知諸根解上知根差別 解中知諸解下
X04n0223_p0434c03║ 中上性樂欲乃至八 萬四千如文自具 已上知解
X04n0223_p0434c04║ 性欲樂差別 八 萬四千者迷成八 萬四千煩惱悟
X04n0223_p0434c05║ 成八 萬四千解脫智慧九知諸隨眠種種差別 相
X04n0223_p0434c06║ 者都言之 也隨眠者明恒與惑染相應而無一 念
X04n0223_p0434c07║ 了 覺之 想名之 為隨眠所謂染心共生相者明因
X04n0223_p0434c08║ 名色與心共生由迷斯名色從自心起執為外有
X04n0223_p0434c09║ 遂生染心共名色俱 起故言與心共生相相應不
X04n0223_p0434c10║ 相應差別 相者明一 切眾生心與境相應不相應
X04n0223_p0434c11║ 差別 相悉能知之 久 遠相應無始不拔相者明無
X04n0223_p0434c12║ 始恒與五 蘊十二 緣未曾一 念覺心而以 觀拔之
X04n0223_p0434c13║ 與一 切禪定解脫三昧三摩鉢底神通相違相者
X04n0223_p0434c14║ 心境無性無可動 移名之 為禪心亡即諸繫滅名
X04n0223_p0434c15║ 之 解脫三昧者無沉掉也三摩鉢底者正智慧也
X04n0223_p0434c16║ 神通者正定不亂 相應正智神通無礙自相應故
X04n0223_p0434c17║ 明隨眠煩惱與此相違三界相續受生繫縛相皆
X04n0223_p0434c18║ 悉知見令無邊心相續現起相者以 隨眠故開諸
X04n0223_p0434c19║ 處門相者以 隨眠故開三界六 道受生之 門堅實
X04n0223_p0434c20║ 難治相者為執深無明重故迷根本智故地處成
X04n0223_p0434c21║ 就不成就相者明十種中成與不成相唯以 聖道
X04n0223_p0434c22║ 拔出相者明如上隨眠煩惱非以 聖道無能濟拔
X04n0223_p0434c23║ 已上明此位 菩薩知隨眠煩惱相十又知受生種
X04n0223_p0434c24║ 種相者都言之 也所謂隨業受生相此段有十三
X04n0223_p0435a01║ 種隨業受生因緣相明六 趣差別 相天人阿脩羅
X04n0223_p0435a02║ 畜生餓鬼地獄等差別 相明欲界色界無色界者
X04n0223_p0435a03║ 是無色界相有想者通欲界色界無想者都舉無
X04n0223_p0435a04║ 色界天於中受生差別 相悉皆知見業為田愛為
X04n0223_p0435a05║ 潤無明所覆識為種子皆與名色俱 生總不相離
X04n0223_p0435a06║ 如是迷一 心之 境生後有身轉轉為因無有斷絕
X04n0223_p0435a07║ 實無有性妄作多生如是悉知癡愛希求相續有
X04n0223_p0435a08║ 相者為迷自心無性無生之 智於諸善惡常有希
X04n0223_p0435a09║ 求以 此有生相續欲受欲生者於一 切名色常有
X04n0223_p0435a10║ 欲受故有受故即有生也愛為生根故照心無體
X04n0223_p0435a11║ 即境無所起心境總無業體便 謝唯普光 智無暗
X04n0223_p0435a12║ 無明即無明滅十二 虗妄緣滅唯法界自在無礙
X04n0223_p0435a13║ 智悲自在緣成也性無能所自他同體隨計示迷
X04n0223_p0435a14║ 如是等緣生如實知見無始樂著妄謂出三界者
X04n0223_p0435a15║ 明以 有所希求妄謂出三界乃至三乘解脫但 於
X04n0223_p0435a16║ 三界外受麤塵變化生死身如微細變化身於一
X04n0223_p0435a17║ 塵之 內咸該剎海一 切佛事 悉在其中此唯一 乘
X04n0223_p0435a18║ 智身所辦已上知受生種種相十一 又知習氣種
X04n0223_p0435a19║ 種相行不行差別 相者明此位 菩薩知習氣行不
X04n0223_p0435a20║ 行差別 相隨趣熏習相者明隨天人六 道受生隨
X04n0223_p0435a21║ 趣習氣相謂不依境得隨眾生行熏習相者明見
X04n0223_p0435a22║ 他所作之 行隨事 起染善惡例 知隨業煩惱熏習
X04n0223_p0435a23║ 相者謂不依他境而自起故如是熏習悉皆知之
X04n0223_p0435a24║ 善不善無記熏習相者雖行善雖行不善不記善
X04n0223_p0435b01║ 不記不善是無記熏習相隨入 後有熏習相者如
X04n0223_p0435b02║ 是無記還成後生所熏種子亦皆知之 次第熏習
X04n0223_p0435b03║ 相者如有三界業何 業種子勝依所勝業次第熏
X04n0223_p0435b04║ 習又如十住 十行十迴向十地一 一 次第熏習相
X04n0223_p0435b05║ 故不斷煩惱遠行不捨熏習相者即是第七具 足
X04n0223_p0435b06║ 方便 住 第七遠行地八 萬四千煩惱悉皆同事 故
X04n0223_p0435b07║ 實非實熏習相者若實若虗悉皆知見見聞親近
X04n0223_p0435b08║ 聲聞獨覺菩薩如來熏習相者親近二 乘厭苦修
X04n0223_p0435b09║ 空捨大悲習親近菩薩修 空破我成大慈悲習親
X04n0223_p0435b10║ 近如來成就根本普光 明智圓該法界具 普賢行
X04n0223_p0435b11║ 習已上知諸習氣相十二 又知眾生邪定正定不
X04n0223_p0435b12║ 定相所謂正見正定邪定相者二 法相但 正見即
X04n0223_p0435b13║ 有正定正見者思亡智現正邪見盡定亂 總無無
X04n0223_p0435b14║ 得無證無生無滅名為正見心稱此理名為正定
X04n0223_p0435b15║ 返此有作有為即為邪定二 俱 不定相如欲界眾
X04n0223_p0435b16║ 生未修 定業者二 俱 不定五 逆邪定相者如二 乘
X04n0223_p0435b17║ 殺無明貪愛能所覺心諸結使名為五 逆以 無明
X04n0223_p0435b18║ 為父貪愛為母覺境識為佛諸使為羅漢陰集名
X04n0223_p0435b19║ 為僧 無間次第斷如楞伽 所說五 根正定相者信
X04n0223_p0435b20║ 根進根念根定根慧根如是五 根所修 名為正定
X04n0223_p0435b21║ 相二 俱 不定相者以 邪正二 事 總無性故八 邪邪
X04n0223_p0435b22║ 定相者邪語邪業邪命邪精進邪定邪思惟邪念
X04n0223_p0435b23║ 邪見此依意識及末那所作依正智所行動 用俱
X04n0223_p0435b24║ 定為正定相正性正定相者一 切法無思無想無
X04n0223_p0435c01║ 分別 為正性即此正性為正定相更不作二 俱 離
X04n0223_p0435c02║ 不定相者正邪俱 捨無有定亂 方至真也深著邪
X04n0223_p0435c03║ 法邪定相者明取相眾生樂求諸見說入 定中還
X04n0223_p0435c04║ 取諸相名為邪法邪定相習行聖道正定相者明
X04n0223_p0435c05║ 修 諸法空無相無性無作作者名為聖道其心不
X04n0223_p0435c06║ 與生滅和合名為正定又修 四聖諦名為聖道修
X04n0223_p0435c07║ 於八 禪入 九次第定名為正定九次第定者名滅
X04n0223_p0435c08║ 盡定此滅定者有四種滅定一 聲聞滅定以 四諦
X04n0223_p0435c09║ 觀識心滅現行煩惱及智亦滅二 緣覺滅定十二
X04n0223_p0435c10║ 緣滅現行煩惱滅智亦滅三權教菩薩觀四諦十
X04n0223_p0435c11║ 二 緣明苦空無常無我無人無眾生壽者性相空
X04n0223_p0435c12║ 寂都無所縛行六 波羅蜜生於淨土或以 隨意生
X04n0223_p0435c13║ 身住 於娑婆或言以 慈悲留惑住 世 設入 寂定但
X04n0223_p0435c14║ 隨無相理滅不得法界大用滅故四如一 乘菩薩
X04n0223_p0435c15║ 依如來普光 明智發心但 達根本無明是一 切諸
X04n0223_p0435c16║ 佛根本普光 明智以 此大智以 為進修 之 體所有
X04n0223_p0435c17║ 寂用皆隨智門一 身寂多身用多身寂一 身用同
X04n0223_p0435c18║ 身寂別 身用別 身寂同身用如是同別 寂用自在
X04n0223_p0435c19║ 等空法界無礙重重如海幢比丘是也不同三乘
X04n0223_p0435c20║ 以 一 切法空為進修 十地之 體或以 無性之 理為
X04n0223_p0435c21║ 十地之 體是三乘極果故二 俱 捨不定相者正邪
X04n0223_p0435c22║ 俱 捨無定無亂 方始應真已上知正定邪定相十
X04n0223_p0435c23║ 三佛子菩薩有兩行經是都結此地所知文自具
X04n0223_p0435c24║ 也十四佛子此菩薩善能演說四乘法及能隨眾
X04n0223_p0436a01║ 生諸趣受生如文自具 。
X04n0223_p0436a02║ 【經】佛子菩薩住 此善慧地作大法師具 法師行善能
X04n0223_p0436a03║ 守護如來法藏以 無量善巧智起四無礙辯用菩薩
X04n0223_p0436a04║ 言辭而演說法此菩薩常隨四無礙智轉無暫捨離
X04n0223_p0436a05║ 何 等為四所謂法無礙智義無礙智詞無礙智樂說
X04n0223_p0436a06║ 無礙智此菩薩以 法無礙智知諸法自相義無礙智
X04n0223_p0436a07║ 知諸法別 相詞無礙智無錯謬說樂說無礙智無斷
X04n0223_p0436a08║ 盡說復次以 法無礙智知諸法自性義無礙智知諸
X04n0223_p0436a09║ 法生滅詞無礙智安立一 切法不斷說樂說無礙智
X04n0223_p0436a10║ 隨所安立不可壞無邊說復次以 法無礙智知現在
X04n0223_p0436a11║ 法差別 義無礙智知過去未來法差別 詞無礙智於
X04n0223_p0436a12║ 去來今法無錯謬說樂說無礙智於一 一 世 無邊法
X04n0223_p0436a13║ 明了 說復次以 法無礙智知法差別 義無礙智知義
X04n0223_p0436a14║ 差別 詞無礙智隨其言音說樂說無礙智隨其心樂
X04n0223_p0436a15║ 說復次法無礙智以 法智知差別 不異義無礙智以
X04n0223_p0436a16║ 比智知差別 如實詞無礙智以 世 智差別 說樂說無
X04n0223_p0436a17║ 礙智以 第一 義智善巧說復次法無礙智知諸法一
X04n0223_p0436a18║ 相不壞義無礙智知蘊界處諦緣起善巧詞無礙智
X04n0223_p0436a19║ 以 一 切世 間易解了 美妙音聲文字說樂說無礙智
X04n0223_p0436a20║ 以 轉勝無邊法明說復次法無礙智知一 乘平等性
X04n0223_p0436a21║ 義無礙智知諸乘差別 性詞無礙智說一 切乘無差
X04n0223_p0436a22║ 別 樂說無礙智說一 一 乘無邊法復次法無礙智知
X04n0223_p0436a23║ 一 切菩薩行智行法行智隨證義無礙智知十地分
X04n0223_p0436a24║ 位 義差別 詞無礙智說地道無差別 相樂說無礙智
X04n0223_p0436b01║ 說一 一 地無邊行相復次法無礙智知一 切如來一
X04n0223_p0436b02║ 念成正覺義無礙智知種種時種種處等各差別 詞
X04n0223_p0436b03║ 無礙智說成正覺差別 樂說無礙智於一 一 句法無
X04n0223_p0436b04║ 量劫 說不盡復次法無礙智知一 切如來語力 無所
X04n0223_p0436b05║ 畏不共佛法大慈大悲辯才方便 轉法輪一 切智智
X04n0223_p0436b06║ 隨證義無礙智知如來隨八 萬四千眾生心行根解
X04n0223_p0436b07║ 差別 音聲詞無礙智隨一 切眾生行以 如來音聲差
X04n0223_p0436b08║ 別 說樂說無礙智隨眾生信 解以 如來智清淨行圓
X04n0223_p0436b09║ 滿說。
X04n0223_p0436b10║ 【論】第三段有三十六 行半經明此位 菩薩為大法
X04n0223_p0436b11║ 師以 四無礙智說一 切法門分釋義中分為三段
X04n0223_p0436b12║ 一 從佛子已下至而演說法有兩行半經明善巧
X04n0223_p0436b13║ 智起四無礙智分二 此菩薩已下至樂說無礙智
X04n0223_p0436b14║ 可有兩行半經明是正舉四無礙智之 名分三此
X04n0223_p0436b15║ 菩薩已下至圓滿說有三十一 行半經明四無礙
X04n0223_p0436b16║ 智隨用差別 無限分此一 段明此位 為大法師之
X04n0223_p0436b17║ 智用自在云 善能守護如來法藏者三乘一 乘三
X04n0223_p0436b18║ 藏及仁義禮智信 並 是菩薩善安立故三藏者戒
X04n0223_p0436b19║ 定慧通一 切法藏故用菩薩言詞而演說法者明
X04n0223_p0436b20║ 佛為正覺之 體無分別 故明如來所有出生滅度
X04n0223_p0436b21║ 度眾生及轉法輪總是菩薩道故已下如文自明
X04n0223_p0436b22║ 各依四智所轉法輪皆有所歸以 法無礙智總辯
X04n0223_p0436b23║ 法身平等自性之 理以 義無礙智能辯諸法總別
X04n0223_p0436b24║ 同異以 詞無礙智所說無錯謬以 樂說無礙智所
X04n0223_p0436c01║ 說諸法無有斷盡以 如是四智轉一 切法輪不離
X04n0223_p0436c02║ 此也如阿耨池流出四河潤諸世 間生諸草木各
X04n0223_p0436c03║ 有差別 而體不離一 水四河思之 可見。
X04n0223_p0436c04║ 【經】佛子菩薩住 第九地得如是善巧無礙智得如來
X04n0223_p0436c05║ 妙法藏作大法師得義陀羅尼法陀羅尼智陀羅尼
X04n0223_p0436c06║ 光 照陀羅尼善慧陀羅尼眾財陀羅尼威德陀羅尼
X04n0223_p0436c07║ 無礙門陀羅尼無邊際陀羅尼種種義陀羅尼如是
X04n0223_p0436c08║ 等百萬阿僧 祇陀羅尼門皆得圓滿以 百萬阿僧 祇
X04n0223_p0436c09║ 善巧音聲辯才門而演說法此菩薩得如是百萬阿
X04n0223_p0436c10║ 僧 祇陀羅尼門已於無量佛所一 一 佛前 悉以 如是
X04n0223_p0436c11║ 百萬阿僧 祇陀羅尼門聽聞正法聞已不忘以 無量
X04n0223_p0436c12║ 差別 門為他演說此菩薩初 見於佛頭頂禮敬即於
X04n0223_p0436c13║ 佛所得無量法門此所得法門非彼聞持諸大聲聞
X04n0223_p0436c14║ 於百千劫 所能領受此菩薩得如是陀羅尼如是無
X04n0223_p0436c15║ 礙智坐於法座而說於法大千世 界滿中眾生隨其
X04n0223_p0436c16║ 心樂差別 為說唯除諸佛及受職菩薩其餘眾會威
X04n0223_p0436c17║ 德光 明無能與比此菩薩處於法座欲以 一 音令諸
X04n0223_p0436c18║ 大眾皆得解了 即得解了 或時欲以 種種音聲令諸
X04n0223_p0436c19║ 大眾皆得開悟或時心欲放大光 明演說法門或時
X04n0223_p0436c20║ 心欲於其身上一 一 毛孔皆演法音或時心欲乃至
X04n0223_p0436c21║ 三千大千世 界所有一 切形無形物皆悉演出妙法
X04n0223_p0436c22║ 言音或時心欲發一 言音周徧法界悉令解了 或時
X04n0223_p0436c23║ 心欲一 切言音皆作法音恒住 不滅或時心欲一 切
X04n0223_p0436c24║ 世 界簫笛鐘鼓及以 歌詠一 切樂聲皆演法音或時
X04n0223_p0437a01║ 心欲於一 字中一 切法句言音差別 皆悉具 足或時
X04n0223_p0437a02║ 心欲令不可說無量世 界地水火風四大聚中所有
X04n0223_p0437a03║ 微塵一 一 塵中皆悉演出不可說法門如是所念一
X04n0223_p0437a04║ 切隨心無不得者。
X04n0223_p0437a05║ 【論】第四段有二 十八 行半經明此位 菩薩為大法
X04n0223_p0437a06║ 師得百萬億 不可說總持門隨意自在分釋義中
X04n0223_p0437a07║ 分為五 段一 佛子菩薩住 第九地已下至而演說
X04n0223_p0437a08║ 法有六 行半經明此位 中得法師位 以 四無礙善
X04n0223_p0437a09║ 巧智得十種百萬不可說陀羅尼門分二 此菩薩
X04n0223_p0437a10║ 已下至為他演說有三行半經明自於佛所以 百
X04n0223_p0437a11║ 萬不可說總持門聽聞諸法聞已不忘為他演說
X04n0223_p0437a12║ 分三此菩薩初 見於佛已下至不能領受有兩行
X04n0223_p0437a13║ 半經明此菩薩初 於佛所所得法門非聲聞百千
X04n0223_p0437a14║ 劫 而能領受分四此菩薩得如是陀羅尼已下至
X04n0223_p0437a15║ 無能與比可三行半經明此位 菩薩處座說法滿
X04n0223_p0437a16║ 大千界隨眾生心樂分五 此菩薩處於法座已下
X04n0223_p0437a17║ 至無不得者有十三行經明一 音中隨心行念令
X04n0223_p0437a18║ 諸眾生悉令開解及以 無情亦令說法分云 陀羅
X04n0223_p0437a19║ 尼者是總持義得如來妙法藏者明與佛合智所
X04n0223_p0437a20║ 說如十住 中為法王子位 得義陀羅尼者明法總
X04n0223_p0437a21║ 別 同異無礙門法陀羅尼者明法身無性無作自
X04n0223_p0437a22║ 性之 理智陀羅尼者明善了 根性隨根授法光 照
X04n0223_p0437a23║ 陀羅尼者以 教光 及放光 照燭令一 切眾生解脫
X04n0223_p0437a24║ 善慧陀羅尼者得總持諸善慧故眾財陀羅尼者
X04n0223_p0437b01║ 明法財世 財悉具 足故威德陀羅尼者明總持一
X04n0223_p0437b02║ 切三千威儀 八 萬細行悉具 足令眾生見者悉解
X04n0223_p0437b03║ 脫故無礙門陀羅尼者明智無礙詞無礙義無礙
X04n0223_p0437b04║ 樂說無礙神通無礙故無邊陀羅尼門者所作利
X04n0223_p0437b05║ 生無限故種種義陀羅尼門者能安立一 切種種
X04n0223_p0437b06║ 法門故言百萬阿僧 祇善巧明百萬不可說智門
X04n0223_p0437b07║ 善巧能令眾根皆令稱當已下如文自具 。
X04n0223_p0437b08║ 【經】佛子此菩薩假使三千大千世 界所有眾生咸至
X04n0223_p0437b09║ 其前 一 一 皆以 無量言音而興問難一 一 問難各各
X04n0223_p0437b10║ 不同菩薩於一 念頃悉能領受仍以 一 音普為解釋
X04n0223_p0437b11║ 令隨心樂各得歡喜如是乃至不可說世 界所有眾
X04n0223_p0437b12║ 生一 剎那間一 一 皆以 無量言音而興問難一 一 問
X04n0223_p0437b13║ 難各各不同菩薩於一 念頃悉能領受亦以 一 音普
X04n0223_p0437b14║ 為解釋各隨心樂令得歡喜乃至不可說不可說世
X04n0223_p0437b15║ 界滿中眾生菩薩皆能隨其心樂隨根隨解而為說
X04n0223_p0437b16║ 法承佛神力 廣作佛事 普為一 切作所依怙佛子此
X04n0223_p0437b17║ 菩薩復更精進成就智明假使一 毛端處有不可說
X04n0223_p0437b18║ 世 界微塵數諸佛眾會一 一 眾會有不可說世 界微
X04n0223_p0437b19║ 塵數眾生一 一 眾生有不可說世 界微塵數性欲彼
X04n0223_p0437b20║ 諸佛隨其性欲各與法門如一 毛端處一 切法界處
X04n0223_p0437b21║ 悉亦如是如是所說無量法門菩薩於一 念中悉能
X04n0223_p0437b22║ 領受無有忘失。
X04n0223_p0437b23║ 【論】第五 段有十六 行半經明此位 菩薩以 一 音聲
X04n0223_p0437b24║ 而為無限眾生說法問難隨彼所欲皆令歡喜分
X04n0223_p0437c01║ 釋義分為兩段一 佛子此菩薩已下至普為一 切
X04n0223_p0437c02║ 作所依怙有十行半經明此位 菩薩假使三千大
X04n0223_p0437c03║ 千世 界乃至無量眾生一 時皆以 無量言音問難
X04n0223_p0437c04║ 一 時領受亦以 一 音為其解釋令其歡喜分二 佛
X04n0223_p0437c05║ 子已下至無有忘失有六 行經明此位 菩薩能受
X04n0223_p0437c06║ 十方毛量處皆有不可說微塵數諸佛眾會一 一
X04n0223_p0437c07║ 佛皆隨無量不可說微塵數眾生性欲不同所說
X04n0223_p0437c08║ 不可說法門此位 菩薩皆能領受分已上如文自
X04n0223_p0437c09║ 具 。
X04n0223_p0437c10║ 【經】佛子菩薩住 此第九地晝夜專勤 更無餘念唯入
X04n0223_p0437c11║ 佛境界親近如來入 諸菩薩甚深解脫常在三昧恒
X04n0223_p0437c12║ 見諸佛未曾捨離一 一 劫 中見無量佛無量百佛無
X04n0223_p0437c13║ 量千佛乃至無量百千億 那由他佛恭敬尊重承事
X04n0223_p0437c14║ 供 養於諸佛所種種問難得說法陀羅尼所有善根
X04n0223_p0437c15║ 轉更明淨譬如真金善巧金師用作寶冠轉輪聖王
X04n0223_p0437c16║ 以 嚴其首四天下內一 切小王及諸臣民諸莊嚴具
X04n0223_p0437c17║ 無與等者此第九地菩薩善根亦復如是一 切聲聞
X04n0223_p0437c18║ 辟支佛及下地菩薩所有善根無能與等佛子譬如
X04n0223_p0437c19║ 二 千世 界主 大梵天王身出光 明二 千界中幽遠之
X04n0223_p0437c20║ 處悉能照耀除其黑闇此地菩薩所有善根亦復如
X04n0223_p0437c21║ 是能出光 明照眾生心煩惱黑闇皆令息滅此菩薩
X04n0223_p0437c22║ 十波羅蜜中力 波羅蜜最勝餘波羅蜜非不修 行但
X04n0223_p0437c23║ 隨力 隨分佛子是名略說菩薩摩訶薩第九善慧地
X04n0223_p0437c24║ 若廣說者於無量劫 亦不能盡佛子菩薩摩訶薩住
X04n0223_p0438a01║ 此地多作二 千世 界主 大梵天王善能統理自在饒
X04n0223_p0438a02║ 益能為一 切聲聞緣覺及諸菩薩分別 演說波羅蜜
X04n0223_p0438a03║ 行隨眾生心所有問難無能屈者布施愛語利 行同
X04n0223_p0438a04║ 事 如是一 切諸所作業皆不離念佛乃至不離念一
X04n0223_p0438a05║ 切種一 切智智復作是念我當於一 切眾生中為首
X04n0223_p0438a06║ 為勝乃至為一 切智智依止者此菩薩若發勤 精進
X04n0223_p0438a07║ 於一 念頃得百萬阿僧 祇國土微塵數三昧乃至示
X04n0223_p0438a08║ 現百萬阿僧 祇國土微塵數菩薩以 為眷屬若以 菩
X04n0223_p0438a09║ 薩殊勝願力 自在示現過於此數乃至百千億 那由
X04n0223_p0438a10║ 他劫 不能數知爾時金剛 藏菩薩欲重宣其義而說
X04n0223_p0438a11║ 頌曰。
X04n0223_p0438a12║ 【論】第六 一 段有二 十九行半經明此位 菩薩見佛
X04n0223_p0438a13║ 廣多及以 供 養承事 并自受職分釋義中分為五
X04n0223_p0438a14║ 段一 佛子菩薩住 此第九地已下至諸莊嚴具 無
X04n0223_p0438a15║ 與等者有八 行半經明此位 菩薩親近諸佛承事
X04n0223_p0438a16║ 供 養廣多及比真金作輪王寶冠小王不如喻分
X04n0223_p0438a17║ 二 此九地菩薩已下至但 隨力 隨分有七行經明
X04n0223_p0438a18║ 此位 菩薩二 乘及下地菩薩不如并舉力 波羅蜜
X04n0223_p0438a19║ 為所修 行分三佛子已下至亦不能盡有一 行半
X04n0223_p0438a20║ 經明略說此位 菩薩志德廣大分四佛子已下至
X04n0223_p0438a21║ 一 切智智依止者有七行經明此位 菩薩受職統
X04n0223_p0438a22║ 化廣大分五 此菩薩已下至說頌有五 行半經明
X04n0223_p0438a23║ 此位 菩薩加 精進業及殊勝願力 眷屬倍加 廣大
X04n0223_p0438a24║ 自在分。
X04n0223_p0438b01║ 【經】 無量智力 善觀察 最上微妙世 難知
X04n0223_p0438b02║ 普入 如來祕密處 利 益眾生入 九地
X04n0223_p0438b03║ 總持三昧皆自在 獲大神通入 眾剎
X04n0223_p0438b04║ 力 智無畏不共法 願力 悲心入 九地
X04n0223_p0438b05║ 住 於此地持法藏 了 善不善及無記
X04n0223_p0438b06║ 有漏無漏世 出世 思不思議悉善知
X04n0223_p0438b07║ 若法決定不決定 三乘所作悉觀察
X04n0223_p0438b08║ 有為無為行差別 如是而知入 世 間
X04n0223_p0438b09║ 若欲知諸眾生心 則 能以 智如實知
X04n0223_p0438b10║ 種種速轉壞非壞 無質無邊等眾相
X04n0223_p0438b11║ 煩惱無邊恒共伴 眠起一 義續諸趣
X04n0223_p0438b12║ 業性種種各差別 因壞果集皆能了
X04n0223_p0438b13║ 諸根種種下中上 先後際等無量別
X04n0223_p0438b14║ 解性樂欲亦復然 八 萬四千靡不知
X04n0223_p0438b15║ 眾生惑見恒隨縛 無始稠林未除翦
X04n0223_p0438b16║ 與志共俱 心並 生 常相羈繫不斷絕
X04n0223_p0438b17║ 但 唯妄想非實物 不離於心無處所
X04n0223_p0438b18║ 禪定境排仍退轉 金剛 道滅方畢竟
X04n0223_p0438b19║ 六 趣受生各差別 業田愛潤無明覆
X04n0223_p0438b20║ 識為種子名色芽 三界無始恒相續
X04n0223_p0438b21║ 惑業心習生諸趣 若離於此不復生
X04n0223_p0438b22║ 眾生悉在三聚中 或溺於見或行道
X04n0223_p0438b23║ 住 於此地善觀察 隨其心樂及根解
X04n0223_p0438b24║ 悉以 無礙妙辯才 如其所應差別 說
X04n0223_p0438c01║ 處於法座如師子 亦如牛王寶山王
X04n0223_p0438c02║ 又如龍王布密雲 霔甘露雨充 大海
X04n0223_p0438c03║ 善知法性及奧義 隨順言辭能辯說
X04n0223_p0438c04║ 總持百萬阿僧 祇 譬如大海受眾雨
X04n0223_p0438c05║ 總持三昧皆清淨 能於一 念見多佛
X04n0223_p0438c06║ 一 一 佛所皆聞法 復以 妙音而演暢
X04n0223_p0438c07║ 若欲三千大千界 教化一 切諸羣生
X04n0223_p0438c08║ 如雲廣布無不及 隨其根欲悉令喜
X04n0223_p0438c09║ 毛端佛眾無有數 眾生心樂亦無極
X04n0223_p0438c10║ 悉應其心與法門 一 切法界皆如是
X04n0223_p0438c11║ 菩薩勤 加 精進力 復獲功 德轉增勝
X04n0223_p0438c12║ 聞持爾所諸法門 如地能持一 切種
X04n0223_p0438c13║ 十方無量諸眾生 咸來親近會中坐
X04n0223_p0438c14║ 一 念隨心各問難 一 音普對悉充 足
X04n0223_p0438c15║ 住 於此地為法王 隨機誨誘無厭倦
X04n0223_p0438c16║ 日夜見佛未曾捨 入 深寂滅智解脫
X04n0223_p0438c17║ 供 養諸佛善益門 如王頂上妙寶冠
X04n0223_p0438c18║ 復使眾生煩惱滅 譬如梵王光 普照
X04n0223_p0438c19║ 住 此多作大梵王 以 三乘法化眾生
X04n0223_p0438c20║ 所行善業普饒益 乃至當成一 切智
X04n0223_p0438c21║ 一 念所入 諸三昧 阿僧 祇剎微塵數
X04n0223_p0438c22║ 見佛說法亦復然 願力 所作復過此
X04n0223_p0438c23║ 此是第九善慧地 大智菩薩所行處
X04n0223_p0438c24║ 甚深微妙難可見 我為佛子已宣說
X04n0223_p0439a01║ 【論】第七一 段從無量智力 善觀察已下至我為佛
X04n0223_p0439a02║ 子已宣說有四十八 行頌明重頌前 法分如文自
X04n0223_p0439a03║ 具 此已上大綱明但 隨智境約智德見佛供 養及
X04n0223_p0439a04║ 攝生乃至眷屬廣大非有往來自他所為但 以 智
X04n0223_p0439a05║ 境對現故如一 切智智依止者明修 真俗 二 智者
X04n0223_p0439a06║ 之 所依止故明六 地真俗 二 智現前 七地唯存利
X04n0223_p0439a07║ 物八 九二 地行圓任運十地佛力 方終云 如來無
X04n0223_p0439a08║ 上兩足尊者明此真俗 二 智滿故明如是修 二 智
X04n0223_p0439a09║ 者所依止故。
X04n0223_p0439a10║ 第十法雲地將釋此地五 門如前 一 釋地名目者
X04n0223_p0439a11║ 明此地何 故名為法雲地者明此菩薩登法王之
X04n0223_p0439a12║ 位 智滿行周以 大慈悲雲於諸生死海普降法雨
X04n0223_p0439a13║ 灌一 切眾生心田令一 切眾生長菩提之 芽無有
X04n0223_p0439a14║ 休息以 此名為法雲地明此地從初 發心入 此智
X04n0223_p0439a15║ 地而生佛家昇進修 行至此地大悲願力 功 終行
X04n0223_p0439a16║ 滿故常雨法故二 明此地修 何 行門者此地修 智
X04n0223_p0439a17║ 波羅蜜為主 餘九為伴 三明善財表法者善財於
X04n0223_p0439a18║ 此位 中於菩薩集會普現法界光 明講堂中見無
X04n0223_p0439a19║ 憂德神并一 萬主 宮殿神俱 來迎善財及稱歎供
X04n0223_p0439a20║ 養至菩薩集會普現法界光 明講堂者明此地菩
X04n0223_p0439a21║ 薩集智悲行滿故其神等隨逐善財入 普現法界
X04n0223_p0439a22║ 光 明講堂見釋氏女瞿波坐寶蓮華師子之 座八
X04n0223_p0439a23║ 萬四千婇女所共圍遶明菩薩集會普現法界光
X04n0223_p0439a24║ 明講堂者此是依二 智報得是智境界而作堂體
X04n0223_p0439b01║ 釋氏女而處其中者明女為悲體表智中行悲七
X04n0223_p0439b02║ 住 七地悲中修 智八 地十地智中行悲婇女有八
X04n0223_p0439b03║ 萬四千所共圍遶者明以 普光 明之 大智行等一
X04n0223_p0439b04║ 切眾生八 萬四千煩惱皆共同行是慈悲之 極故
X04n0223_p0439b05║ 以 女表之 也如是一 切眾生八 萬四千煩惱樂欲
X04n0223_p0439b06║ 不同菩薩以 大慈悲心皆同其行方便 引之 以 慈
X04n0223_p0439b07║ 悲心育養眾生以 女表之 非獨直為女也瞿波者
X04n0223_p0439b08║ 此云 守護地明此法雲地願力 智悲皆悉已滿但
X04n0223_p0439b09║ 常守護一 切眾生心地以 為地體故名守護地神
X04n0223_p0439b10║ 號無憂德者是此地慈悲法悅行滿之 智與一 萬
X04n0223_p0439b11║ 主 宮殿神來迎善財表法是智中之 慈悲引接眾
X04n0223_p0439b12║ 生之 萬行故主 宮殿神者明慈悲為宮智慧為殿
X04n0223_p0439b13║ 表常以 智悲為主 主 導一 切眾生皆令悟入 故此
X04n0223_p0439b14║ 瞿波女自說本因從久 遠已來常為佛妻者表智
X04n0223_p0439b15║ 悲不獨有也以 表智悲常不相捨離為佛妻義又
X04n0223_p0439b16║ 表十地大智慈悲法悅如妻義也此託世 間事 表
X04n0223_p0439b17║ 法但 取其意況以 智悲濟養含生之 行非即實如
X04n0223_p0439b18║ 凡夫有欲之 妻故託事 表法令易解故如毗盧遮
X04n0223_p0439b19║ 那是法界主 非如化佛引俗 出纏如是諸女皆從
X04n0223_p0439b20║ 王種中生者明此位 悲從智生以 智王於生死法
X04n0223_p0439b21║ 中而得自在名之 為王故故悲從智生也明從第
X04n0223_p0439b22║ 七地至第八 地從悲修 智已滿入 無功 之 智用從
X04n0223_p0439b23║ 八 地至十地從智隨本願力 修 無功 之 悲滿故至
X04n0223_p0439b24║ 十一 地以 無功 之 大悲幻生大智佛徧周剎海普
X04n0223_p0439c01║ 利 眾生即以 摩耶為母徧生諸佛教化眾生以 表
X04n0223_p0439c02║ 之 如是逆順進修 發菩提心者悉須明解使得進
X04n0223_p0439c03║ 修 不謬四明此地於三界中得何 法者此地於十
X04n0223_p0439c04║ 方三界得法界普光 明大智大慈大悲任運圓滿
X04n0223_p0439c05║ 以 大法雲普雨智雨受佛職門如善財所入 瞿波
X04n0223_p0439c06║ 女講堂者是為明智能常與等虗空界一 切眾生
X04n0223_p0439c07║ 八 萬四千煩惱諸根欲以 法對治解脫故五 明隨
X04n0223_p0439c08║ 文釋義者二 義如前 一 長科經意者從此十地一
X04n0223_p0439c09║ 段經中長科為十六 段。
X04n0223_p0439c10║ 【經】 淨居天眾那由他 聞此地中諸勝行
X04n0223_p0439c11║ 空中踊躍心歡喜 悉共虔誠供 養佛
X04n0223_p0439c12║ 不可思議菩薩眾 亦在空中大歡喜
X04n0223_p0439c13║ 俱 燃最上悅意香 普熏眾會令清淨
X04n0223_p0439c14║ 自在天王與天眾 無量億 數在虗空
X04n0223_p0439c15║ 普散天衣供 養佛 百千萬種繽紛下
X04n0223_p0439c16║ 天諸婇女無有量 靡不歡欣供 養佛
X04n0223_p0439c17║ 各奏種種妙樂音 悉以 此言而讚歎
X04n0223_p0439c18║ 佛身安坐一 國土 一 切世 界悉現身
X04n0223_p0439c19║ 身相端嚴無量億 法界廣大悉充 滿
X04n0223_p0439c20║ 於一 毛孔放光 明 普滅世 間煩惱暗
X04n0223_p0439c21║ 國土微塵可知數 此光 明數不可測
X04n0223_p0439c22║ 或見如來具 眾相 轉於無上正法輪
X04n0223_p0439c23║ 或見遊行諸佛剎 或見寂然安不動
X04n0223_p0439c24║ 或現住 於兜 率宮 或現下生入 母胎
X04n0223_p0440a01║ 或示住 胎或出胎 悉令無量國中見
X04n0223_p0440a02║ 或現出家修 世 道 或現道場成正覺
X04n0223_p0440a03║ 或現說法或涅槃 普使十方無不覩
X04n0223_p0440a04║ 譬如幻師知幻術 在於大眾多所作
X04n0223_p0440a05║ 如來智慧亦復然 於世 間中普現身
X04n0223_p0440a06║ 佛住 甚深真法性 寂滅無相同虗空
X04n0223_p0440a07║ 而於第一 實義中 示現種種所行事
X04n0223_p0440a08║ 所作利 益眾生事 皆依法性而得有
X04n0223_p0440a09║ 相與無相無差別 入 於究竟皆無相
X04n0223_p0440a10║ 若有欲得如來智 應離一 切妄分別
X04n0223_p0440a11║ 有無通達皆平等 疾作人天大導師
X04n0223_p0440a12║ 無量無邊天女眾 種種言音稱讚已
X04n0223_p0440a13║ 身心寂靜共安樂 瞻仰如來默然住
X04n0223_p0440a14║ 即時菩薩解脫月 知諸眾會咸寂靜
X04n0223_p0440a15║ 向金剛 藏而請言 大無畏者真佛子
X04n0223_p0440a16║ 從第九地入 十地 所有功 德諸行相
X04n0223_p0440a17║ 及以 神通變化事 願聰慧者為宣說
X04n0223_p0440a18║ 【論】第一 段有三十二 行頌長科為兩段一 從淨居
X04n0223_p0440a19║ 天眾已下至瞻仰如來默然住 有二 十八 行頌明
X04n0223_p0440a20║ 淨居天眾聞法興供 及見佛德廣大無邊分淨居
X04n0223_p0440a21║ 天是九地菩薩眾是第三禪天眾後十地是第四
X04n0223_p0440a22║ 禪位 從初 地多作閻浮提王二 地忉利 王以 次排
X04n0223_p0440a23║ 之 即可知也以 表昇進自在如天亦不獨作天王
X04n0223_p0440a24║ 一 一 位 明行徧周自在如天此總明第一 義天一
X04n0223_p0440b01║ 切智天非如諸天下品十善業果報生天也二 即
X04n0223_p0440b02║ 時解脫月已下四行頌明請第十地行門分於中
X04n0223_p0440b03║ 文義如經自具 。
X04n0223_p0440b04║
X04n0223_p0440b05║ 大方廣佛新華嚴經合論卷第六 十四
X04n0223_p0440b06║
X04n0223_p0440b07║ 音切
X04n0223_p0440b08║ 簫 (蘇凋切)。 笛 (徒的切)。 翦 (即淺切)。 羈 (居宜切)。 奧 (烏到 切)。 虔 (渠言切)。 繽
X04n0223_p0440b09║ (匹賓切)。 紛 (分音)。 稼 (駕音)。 繁 (煩音)。
X04n0223_p0433b17║
X04n0223_p0433b18║
X04n0223_p0433b19║
X04n0223_p0433b20║ 大方廣佛新華嚴經合論卷第六 十四
X04n0223_p0433b21║ 唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯經
X04n0223_p0433b22║ 唐太原方山長者李通玄造論
X04n0223_p0433b23║ 唐福州開元 寺沙門志寧釐經合論
X04n0223_p0433b24║ 十地品第二 十六 之 十二
X04n0223_p0433c01║ 【論】五 有四行半經又知諸煩惱種種相者都言之
X04n0223_p0433c02║ 也所謂久 遠隨行相者言諸煩惱無有始終恒隨
X04n0223_p0433c03║ 無明所緣行故無邊引起相者由名色以 心所緣
X04n0223_p0433c04║ 名色名之 為行其心緣境受乃同時心想繫緣識
X04n0223_p0433c05║ 種便 熟五 蘊十二 緣波濤不息名色為境心為受
X04n0223_p0433c06║ 主 想行為使末那執識起貪愛瞋癡於本業田中
X04n0223_p0433c07║ 種識種子生諸苗稼約有八 萬四千俱 生不捨如
X04n0223_p0433c08║ 前 已釋眠起一 義者眠煩惱者如前 七種是起煩
X04n0223_p0433c09║ 惱者現作業十使十纏等是如十使中身見邊見
X04n0223_p0433c10║ 邪見戒見疑見取等六 是障見道貪瞋癡慢四是
X04n0223_p0433c11║ 障修 道行為雖見道在行數起修 道煩惱至三地
X04n0223_p0433c12║ 除見道煩惱六 地除七地會佛悲智利 眾生行為
X04n0223_p0433c13║ 初 地二 地以 上上十善治欲界惑三地修 四禪八
X04n0223_p0433c14║ 定治上二 界惑得出三界心故六 地三空現前 出
X04n0223_p0433c15║ 世 智慧悉皆具 足故無見道惑七地已去一 向處
X04n0223_p0433c16║ 世 學佛智悲利 生之 門如是安立明分法則 須當
X04n0223_p0433c17║ 如是初 發心者一 時具 修 經云 眠起一 義相者明
X04n0223_p0433c18║ 體無二 性故迷一 真智而作多妄者還一 體收故
X04n0223_p0433c19║ 與心相應不相應相者心與境合為相應相不與
X04n0223_p0433c20║ 境合而妄緣之 是心不相應相隨趣受生而住 相
X04n0223_p0433c21║ 因相者如是煩惱生如是住 處悉皆知之 三界差
X04n0223_p0433c22║ 別 相者欲界色界無色界受生報境於中定亂 心
X04n0223_p0433c23║ 想所緣皆如實知愛見癡慢如箭深入 過患相者
X04n0223_p0433c24║ 明三界受生皆由是四種煩惱作種種煩惱乃至
X04n0223_p0434a01║ 八 萬四千者如十使煩惱以 五 蘊所成一 蘊中有
X04n0223_p0434a02║ 百五 蘊中有五 百以 五 蘊成五 塵五 塵中還有五
X04n0223_p0434a03║ 蘊十使以 為一 百五 塵中有五 百以 蘊為內以 塵
X04n0223_p0434a04║ 為外皆意為主 意為能緣塵為所緣以 此內外各
X04n0223_p0434a05║ 有五 百共成一 千配七識七千分三世 三七二 十
X04n0223_p0434a06║ 一 二 萬一 千瞋行多貪行多癡行多等分行者各
X04n0223_p0434a07║ 二 萬一 千共為八 萬四千以 約造煩惱業但 七識
X04n0223_p0434a08║ 故餘不能為如隨好光 明功 德品云 於色聲香味
X04n0223_p0434a09║ 觸其內具 有五 百煩惱其外亦有五 百煩惱瞋行
X04n0223_p0434a10║ 多者二 萬一 千貪行多者二 萬一 千癡行多者二
X04n0223_p0434a11║ 萬一 千等分行者二 萬一 千但 有此言亦不配當
X04n0223_p0434a12║ 已上四行半經明此位 菩薩如實知種種諸煩惱
X04n0223_p0434a13║ 相分六 有五 行經明此位 菩薩知業種種相分如
X04n0223_p0434a14║ 經云 又知業種種相者都言之 也所謂善不善無
X04n0223_p0434a15║ 記善不善可知無記者有二 種無記一 不記善不
X04n0223_p0434a16║ 善及昏沉睡眠是不善無記二 三昧正受心境俱
X04n0223_p0434a17║ 亡正智現前 但 為眾生轉正法輪於其自他無法
X04n0223_p0434a18║ 可記故云 無記相有表示無表示相者明有表業
X04n0223_p0434a19║ 者或有業因有表示生即因有前 境可見聞覺知
X04n0223_p0434a20║ 由心取彼以 成業種或有業種外無表示由心橫
X04n0223_p0434a21║ 念自計成業相與心同生不離相者明業由心起
X04n0223_p0434a22║ 心即是業如鏡中像 業所報果是心影像 心亡境
X04n0223_p0434a23║ 亡因自性剎那壞而次第集果不失相者明作業
X04n0223_p0434a24║ 由迷自性雖作妄業忽起還亡雖不常繫在前 所
X04n0223_p0434b01║ 集果報一 一 不失自非正智現前 諸業便 為智用
X04n0223_p0434b02║ 始可脫也有報無報相者三界眾生及二 乘并淨
X04n0223_p0434b03║ 土菩薩皆是有報相唯一 乘佛果染淨心亡不依
X04n0223_p0434b04║ 果報但 為隨眾生樂欲隨物現形似 如意摩尼與
X04n0223_p0434b05║ 物同色無自性無他性為本來與一 切眾生同其
X04n0223_p0434b06║ 一 心任彼心所見達者法自如是非作用往來故
X04n0223_p0434b07║ 受黑黑等眾報相者明無明業中重重作黑業故
X04n0223_p0434b08║ 以 智為白以 識為黑如田無量相者舉喻明業如
X04n0223_p0434b09║ 田中生種種草木如業田中生種種識種苗芽甚
X04n0223_p0434b10║ 繁稠林故凡聖差別 相者明是人業是畜生業是
X04n0223_p0434b11║ 地獄是餓鬼是天業是聲聞是緣覺是淨土菩薩
X04n0223_p0434b12║ 是一 乘佛果大悲智業此位 菩薩悉能了 知現受
X04n0223_p0434b13║ 生後受生相者明懸知三世 受生業故乘非乘定
X04n0223_p0434b14║ 不定相者外道所乘及定并三乘出世 妄謂出世
X04n0223_p0434b15║ 非出世 道業故乃至八 萬四千皆如實知及佛果
X04n0223_p0434b16║ 已來差別 業皆如實知已上明知業差別 相七知
X04n0223_p0434b17║ 諸根耎中上勝相者耎者下根中者中根上者上
X04n0223_p0434b18║ 根如是先際後際差別 無差別 上中下相者知三
X04n0223_p0434b19║ 世 根行差別 同異悉知故煩惱俱 生不相離相者
X04n0223_p0434b20║ 修 生煩惱俱 生煩惱不相離相皆悉知之 乘非乘
X04n0223_p0434b21║ 定不定相如前 隨根網輕轉壞相者隨根設教網
X04n0223_p0434b22║ 隨輕重煩惱轉壞相悉能知之 增上無能壞相者
X04n0223_p0434b23║ 言根品上上而無退動 故如遠隨共生不同相者
X04n0223_p0434b24║ 如一 切眾生無始共生不離一 性而隨分別 根性
X04n0223_p0434c01║ 差別 不同悉皆知之 乃至八 萬四千如實知之 皆
X04n0223_p0434c02║ 無錯謬八 知諸根解上知根差別 解中知諸解下
X04n0223_p0434c03║ 中上性樂欲乃至八 萬四千如文自具 已上知解
X04n0223_p0434c04║ 性欲樂差別 八 萬四千者迷成八 萬四千煩惱悟
X04n0223_p0434c05║ 成八 萬四千解脫智慧九知諸隨眠種種差別 相
X04n0223_p0434c06║ 者都言之 也隨眠者明恒與惑染相應而無一 念
X04n0223_p0434c07║ 了 覺之 想名之 為隨眠所謂染心共生相者明因
X04n0223_p0434c08║ 名色與心共生由迷斯名色從自心起執為外有
X04n0223_p0434c09║ 遂生染心共名色俱 起故言與心共生相相應不
X04n0223_p0434c10║ 相應差別 相者明一 切眾生心與境相應不相應
X04n0223_p0434c11║ 差別 相悉能知之 久 遠相應無始不拔相者明無
X04n0223_p0434c12║ 始恒與五 蘊十二 緣未曾一 念覺心而以 觀拔之
X04n0223_p0434c13║ 與一 切禪定解脫三昧三摩鉢底神通相違相者
X04n0223_p0434c14║ 心境無性無可動 移名之 為禪心亡即諸繫滅名
X04n0223_p0434c15║ 之 解脫三昧者無沉掉也三摩鉢底者正智慧也
X04n0223_p0434c16║ 神通者正定不亂 相應正智神通無礙自相應故
X04n0223_p0434c17║ 明隨眠煩惱與此相違三界相續受生繫縛相皆
X04n0223_p0434c18║ 悉知見令無邊心相續現起相者以 隨眠故開諸
X04n0223_p0434c19║ 處門相者以 隨眠故開三界六 道受生之 門堅實
X04n0223_p0434c20║ 難治相者為執深無明重故迷根本智故地處成
X04n0223_p0434c21║ 就不成就相者明十種中成與不成相唯以 聖道
X04n0223_p0434c22║ 拔出相者明如上隨眠煩惱非以 聖道無能濟拔
X04n0223_p0434c23║ 已上明此位 菩薩知隨眠煩惱相十又知受生種
X04n0223_p0434c24║ 種相者都言之 也所謂隨業受生相此段有十三
X04n0223_p0435a01║ 種隨業受生因緣相明六 趣差別 相天人阿脩羅
X04n0223_p0435a02║ 畜生餓鬼地獄等差別 相明欲界色界無色界者
X04n0223_p0435a03║ 是無色界相有想者通欲界色界無想者都舉無
X04n0223_p0435a04║ 色界天於中受生差別 相悉皆知見業為田愛為
X04n0223_p0435a05║ 潤無明所覆識為種子皆與名色俱 生總不相離
X04n0223_p0435a06║ 如是迷一 心之 境生後有身轉轉為因無有斷絕
X04n0223_p0435a07║ 實無有性妄作多生如是悉知癡愛希求相續有
X04n0223_p0435a08║ 相者為迷自心無性無生之 智於諸善惡常有希
X04n0223_p0435a09║ 求以 此有生相續欲受欲生者於一 切名色常有
X04n0223_p0435a10║ 欲受故有受故即有生也愛為生根故照心無體
X04n0223_p0435a11║ 即境無所起心境總無業體便 謝唯普光 智無暗
X04n0223_p0435a12║ 無明即無明滅十二 虗妄緣滅唯法界自在無礙
X04n0223_p0435a13║ 智悲自在緣成也性無能所自他同體隨計示迷
X04n0223_p0435a14║ 如是等緣生如實知見無始樂著妄謂出三界者
X04n0223_p0435a15║ 明以 有所希求妄謂出三界乃至三乘解脫但 於
X04n0223_p0435a16║ 三界外受麤塵變化生死身如微細變化身於一
X04n0223_p0435a17║ 塵之 內咸該剎海一 切佛事 悉在其中此唯一 乘
X04n0223_p0435a18║ 智身所辦已上知受生種種相十一 又知習氣種
X04n0223_p0435a19║ 種相行不行差別 相者明此位 菩薩知習氣行不
X04n0223_p0435a20║ 行差別 相隨趣熏習相者明隨天人六 道受生隨
X04n0223_p0435a21║ 趣習氣相謂不依境得隨眾生行熏習相者明見
X04n0223_p0435a22║ 他所作之 行隨事 起染善惡例 知隨業煩惱熏習
X04n0223_p0435a23║ 相者謂不依他境而自起故如是熏習悉皆知之
X04n0223_p0435a24║ 善不善無記熏習相者雖行善雖行不善不記善
X04n0223_p0435b01║ 不記不善是無記熏習相隨入 後有熏習相者如
X04n0223_p0435b02║ 是無記還成後生所熏種子亦皆知之 次第熏習
X04n0223_p0435b03║ 相者如有三界業何 業種子勝依所勝業次第熏
X04n0223_p0435b04║ 習又如十住 十行十迴向十地一 一 次第熏習相
X04n0223_p0435b05║ 故不斷煩惱遠行不捨熏習相者即是第七具 足
X04n0223_p0435b06║ 方便 住 第七遠行地八 萬四千煩惱悉皆同事 故
X04n0223_p0435b07║ 實非實熏習相者若實若虗悉皆知見見聞親近
X04n0223_p0435b08║ 聲聞獨覺菩薩如來熏習相者親近二 乘厭苦修
X04n0223_p0435b09║ 空捨大悲習親近菩薩修 空破我成大慈悲習親
X04n0223_p0435b10║ 近如來成就根本普光 明智圓該法界具 普賢行
X04n0223_p0435b11║ 習已上知諸習氣相十二 又知眾生邪定正定不
X04n0223_p0435b12║ 定相所謂正見正定邪定相者二 法相但 正見即
X04n0223_p0435b13║ 有正定正見者思亡智現正邪見盡定亂 總無無
X04n0223_p0435b14║ 得無證無生無滅名為正見心稱此理名為正定
X04n0223_p0435b15║ 返此有作有為即為邪定二 俱 不定相如欲界眾
X04n0223_p0435b16║ 生未修 定業者二 俱 不定五 逆邪定相者如二 乘
X04n0223_p0435b17║ 殺無明貪愛能所覺心諸結使名為五 逆以 無明
X04n0223_p0435b18║ 為父貪愛為母覺境識為佛諸使為羅漢陰集名
X04n0223_p0435b19║ 為僧 無間次第斷如楞伽 所說五 根正定相者信
X04n0223_p0435b20║ 根進根念根定根慧根如是五 根所修 名為正定
X04n0223_p0435b21║ 相二 俱 不定相者以 邪正二 事 總無性故八 邪邪
X04n0223_p0435b22║ 定相者邪語邪業邪命邪精進邪定邪思惟邪念
X04n0223_p0435b23║ 邪見此依意識及末那所作依正智所行動 用俱
X04n0223_p0435b24║ 定為正定相正性正定相者一 切法無思無想無
X04n0223_p0435c01║ 分別 為正性即此正性為正定相更不作二 俱 離
X04n0223_p0435c02║ 不定相者正邪俱 捨無有定亂 方至真也深著邪
X04n0223_p0435c03║ 法邪定相者明取相眾生樂求諸見說入 定中還
X04n0223_p0435c04║ 取諸相名為邪法邪定相習行聖道正定相者明
X04n0223_p0435c05║ 修 諸法空無相無性無作作者名為聖道其心不
X04n0223_p0435c06║ 與生滅和合名為正定又修 四聖諦名為聖道修
X04n0223_p0435c07║ 於八 禪入 九次第定名為正定九次第定者名滅
X04n0223_p0435c08║ 盡定此滅定者有四種滅定一 聲聞滅定以 四諦
X04n0223_p0435c09║ 觀識心滅現行煩惱及智亦滅二 緣覺滅定十二
X04n0223_p0435c10║ 緣滅現行煩惱滅智亦滅三權教菩薩觀四諦十
X04n0223_p0435c11║ 二 緣明苦空無常無我無人無眾生壽者性相空
X04n0223_p0435c12║ 寂都無所縛行六 波羅蜜生於淨土或以 隨意生
X04n0223_p0435c13║ 身住 於娑婆或言以 慈悲留惑住 世 設入 寂定但
X04n0223_p0435c14║ 隨無相理滅不得法界大用滅故四如一 乘菩薩
X04n0223_p0435c15║ 依如來普光 明智發心但 達根本無明是一 切諸
X04n0223_p0435c16║ 佛根本普光 明智以 此大智以 為進修 之 體所有
X04n0223_p0435c17║ 寂用皆隨智門一 身寂多身用多身寂一 身用同
X04n0223_p0435c18║ 身寂別 身用別 身寂同身用如是同別 寂用自在
X04n0223_p0435c19║ 等空法界無礙重重如海幢比丘是也不同三乘
X04n0223_p0435c20║ 以 一 切法空為進修 十地之 體或以 無性之 理為
X04n0223_p0435c21║ 十地之 體是三乘極果故二 俱 捨不定相者正邪
X04n0223_p0435c22║ 俱 捨無定無亂 方始應真已上知正定邪定相十
X04n0223_p0435c23║ 三佛子菩薩有兩行經是都結此地所知文自具
X04n0223_p0435c24║ 也十四佛子此菩薩善能演說四乘法及能隨眾
X04n0223_p0436a01║ 生諸趣受生如文自具 。
X04n0223_p0436a02║ 【經】佛子菩薩住 此善慧地作大法師具 法師行善能
X04n0223_p0436a03║ 守護如來法藏以 無量善巧智起四無礙辯用菩薩
X04n0223_p0436a04║ 言辭而演說法此菩薩常隨四無礙智轉無暫捨離
X04n0223_p0436a05║ 何 等為四所謂法無礙智義無礙智詞無礙智樂說
X04n0223_p0436a06║ 無礙智此菩薩以 法無礙智知諸法自相義無礙智
X04n0223_p0436a07║ 知諸法別 相詞無礙智無錯謬說樂說無礙智無斷
X04n0223_p0436a08║ 盡說復次以 法無礙智知諸法自性義無礙智知諸
X04n0223_p0436a09║ 法生滅詞無礙智安立一 切法不斷說樂說無礙智
X04n0223_p0436a10║ 隨所安立不可壞無邊說復次以 法無礙智知現在
X04n0223_p0436a11║ 法差別 義無礙智知過去未來法差別 詞無礙智於
X04n0223_p0436a12║ 去來今法無錯謬說樂說無礙智於一 一 世 無邊法
X04n0223_p0436a13║ 明了 說復次以 法無礙智知法差別 義無礙智知義
X04n0223_p0436a14║ 差別 詞無礙智隨其言音說樂說無礙智隨其心樂
X04n0223_p0436a15║ 說復次法無礙智以 法智知差別 不異義無礙智以
X04n0223_p0436a16║ 比智知差別 如實詞無礙智以 世 智差別 說樂說無
X04n0223_p0436a17║ 礙智以 第一 義智善巧說復次法無礙智知諸法一
X04n0223_p0436a18║ 相不壞義無礙智知蘊界處諦緣起善巧詞無礙智
X04n0223_p0436a19║ 以 一 切世 間易解了 美妙音聲文字說樂說無礙智
X04n0223_p0436a20║ 以 轉勝無邊法明說復次法無礙智知一 乘平等性
X04n0223_p0436a21║ 義無礙智知諸乘差別 性詞無礙智說一 切乘無差
X04n0223_p0436a22║ 別 樂說無礙智說一 一 乘無邊法復次法無礙智知
X04n0223_p0436a23║ 一 切菩薩行智行法行智隨證義無礙智知十地分
X04n0223_p0436a24║ 位 義差別 詞無礙智說地道無差別 相樂說無礙智
X04n0223_p0436b01║ 說一 一 地無邊行相復次法無礙智知一 切如來一
X04n0223_p0436b02║ 念成正覺義無礙智知種種時種種處等各差別 詞
X04n0223_p0436b03║ 無礙智說成正覺差別 樂說無礙智於一 一 句法無
X04n0223_p0436b04║ 量劫 說不盡復次法無礙智知一 切如來語力 無所
X04n0223_p0436b05║ 畏不共佛法大慈大悲辯才方便 轉法輪一 切智智
X04n0223_p0436b06║ 隨證義無礙智知如來隨八 萬四千眾生心行根解
X04n0223_p0436b07║ 差別 音聲詞無礙智隨一 切眾生行以 如來音聲差
X04n0223_p0436b08║ 別 說樂說無礙智隨眾生信 解以 如來智清淨行圓
X04n0223_p0436b09║ 滿說。
X04n0223_p0436b10║ 【論】第三段有三十六 行半經明此位 菩薩為大法
X04n0223_p0436b11║ 師以 四無礙智說一 切法門分釋義中分為三段
X04n0223_p0436b12║ 一 從佛子已下至而演說法有兩行半經明善巧
X04n0223_p0436b13║ 智起四無礙智分二 此菩薩已下至樂說無礙智
X04n0223_p0436b14║ 可有兩行半經明是正舉四無礙智之 名分三此
X04n0223_p0436b15║ 菩薩已下至圓滿說有三十一 行半經明四無礙
X04n0223_p0436b16║ 智隨用差別 無限分此一 段明此位 為大法師之
X04n0223_p0436b17║ 智用自在云 善能守護如來法藏者三乘一 乘三
X04n0223_p0436b18║ 藏及仁義禮智信 並 是菩薩善安立故三藏者戒
X04n0223_p0436b19║ 定慧通一 切法藏故用菩薩言詞而演說法者明
X04n0223_p0436b20║ 佛為正覺之 體無分別 故明如來所有出生滅度
X04n0223_p0436b21║ 度眾生及轉法輪總是菩薩道故已下如文自明
X04n0223_p0436b22║ 各依四智所轉法輪皆有所歸以 法無礙智總辯
X04n0223_p0436b23║ 法身平等自性之 理以 義無礙智能辯諸法總別
X04n0223_p0436b24║ 同異以 詞無礙智所說無錯謬以 樂說無礙智所
X04n0223_p0436c01║ 說諸法無有斷盡以 如是四智轉一 切法輪不離
X04n0223_p0436c02║ 此也如阿耨池流出四河潤諸世 間生諸草木各
X04n0223_p0436c03║ 有差別 而體不離一 水四河思之 可見。
X04n0223_p0436c04║ 【經】佛子菩薩住 第九地得如是善巧無礙智得如來
X04n0223_p0436c05║ 妙法藏作大法師得義陀羅尼法陀羅尼智陀羅尼
X04n0223_p0436c06║ 光 照陀羅尼善慧陀羅尼眾財陀羅尼威德陀羅尼
X04n0223_p0436c07║ 無礙門陀羅尼無邊際陀羅尼種種義陀羅尼如是
X04n0223_p0436c08║ 等百萬阿僧 祇陀羅尼門皆得圓滿以 百萬阿僧 祇
X04n0223_p0436c09║ 善巧音聲辯才門而演說法此菩薩得如是百萬阿
X04n0223_p0436c10║ 僧 祇陀羅尼門已於無量佛所一 一 佛前 悉以 如是
X04n0223_p0436c11║ 百萬阿僧 祇陀羅尼門聽聞正法聞已不忘以 無量
X04n0223_p0436c12║ 差別 門為他演說此菩薩初 見於佛頭頂禮敬即於
X04n0223_p0436c13║ 佛所得無量法門此所得法門非彼聞持諸大聲聞
X04n0223_p0436c14║ 於百千劫 所能領受此菩薩得如是陀羅尼如是無
X04n0223_p0436c15║ 礙智坐於法座而說於法大千世 界滿中眾生隨其
X04n0223_p0436c16║ 心樂差別 為說唯除諸佛及受職菩薩其餘眾會威
X04n0223_p0436c17║ 德光 明無能與比此菩薩處於法座欲以 一 音令諸
X04n0223_p0436c18║ 大眾皆得解了 即得解了 或時欲以 種種音聲令諸
X04n0223_p0436c19║ 大眾皆得開悟或時心欲放大光 明演說法門或時
X04n0223_p0436c20║ 心欲於其身上一 一 毛孔皆演法音或時心欲乃至
X04n0223_p0436c21║ 三千大千世 界所有一 切形無形物皆悉演出妙法
X04n0223_p0436c22║ 言音或時心欲發一 言音周徧法界悉令解了 或時
X04n0223_p0436c23║ 心欲一 切言音皆作法音恒住 不滅或時心欲一 切
X04n0223_p0436c24║ 世 界簫笛鐘鼓及以 歌詠一 切樂聲皆演法音或時
X04n0223_p0437a01║ 心欲於一 字中一 切法句言音差別 皆悉具 足或時
X04n0223_p0437a02║ 心欲令不可說無量世 界地水火風四大聚中所有
X04n0223_p0437a03║ 微塵一 一 塵中皆悉演出不可說法門如是所念一
X04n0223_p0437a04║ 切隨心無不得者。
X04n0223_p0437a05║ 【論】第四段有二 十八 行半經明此位 菩薩為大法
X04n0223_p0437a06║ 師得百萬億 不可說總持門隨意自在分釋義中
X04n0223_p0437a07║ 分為五 段一 佛子菩薩住 第九地已下至而演說
X04n0223_p0437a08║ 法有六 行半經明此位 中得法師位 以 四無礙善
X04n0223_p0437a09║ 巧智得十種百萬不可說陀羅尼門分二 此菩薩
X04n0223_p0437a10║ 已下至為他演說有三行半經明自於佛所以 百
X04n0223_p0437a11║ 萬不可說總持門聽聞諸法聞已不忘為他演說
X04n0223_p0437a12║ 分三此菩薩初 見於佛已下至不能領受有兩行
X04n0223_p0437a13║ 半經明此菩薩初 於佛所所得法門非聲聞百千
X04n0223_p0437a14║ 劫 而能領受分四此菩薩得如是陀羅尼已下至
X04n0223_p0437a15║ 無能與比可三行半經明此位 菩薩處座說法滿
X04n0223_p0437a16║ 大千界隨眾生心樂分五 此菩薩處於法座已下
X04n0223_p0437a17║ 至無不得者有十三行經明一 音中隨心行念令
X04n0223_p0437a18║ 諸眾生悉令開解及以 無情亦令說法分云 陀羅
X04n0223_p0437a19║ 尼者是總持義得如來妙法藏者明與佛合智所
X04n0223_p0437a20║ 說如十住 中為法王子位 得義陀羅尼者明法總
X04n0223_p0437a21║ 別 同異無礙門法陀羅尼者明法身無性無作自
X04n0223_p0437a22║ 性之 理智陀羅尼者明善了 根性隨根授法光 照
X04n0223_p0437a23║ 陀羅尼者以 教光 及放光 照燭令一 切眾生解脫
X04n0223_p0437a24║ 善慧陀羅尼者得總持諸善慧故眾財陀羅尼者
X04n0223_p0437b01║ 明法財世 財悉具 足故威德陀羅尼者明總持一
X04n0223_p0437b02║ 切三千威儀 八 萬細行悉具 足令眾生見者悉解
X04n0223_p0437b03║ 脫故無礙門陀羅尼者明智無礙詞無礙義無礙
X04n0223_p0437b04║ 樂說無礙神通無礙故無邊陀羅尼門者所作利
X04n0223_p0437b05║ 生無限故種種義陀羅尼門者能安立一 切種種
X04n0223_p0437b06║ 法門故言百萬阿僧 祇善巧明百萬不可說智門
X04n0223_p0437b07║ 善巧能令眾根皆令稱當已下如文自具 。
X04n0223_p0437b08║ 【經】佛子此菩薩假使三千大千世 界所有眾生咸至
X04n0223_p0437b09║ 其前 一 一 皆以 無量言音而興問難一 一 問難各各
X04n0223_p0437b10║ 不同菩薩於一 念頃悉能領受仍以 一 音普為解釋
X04n0223_p0437b11║ 令隨心樂各得歡喜如是乃至不可說世 界所有眾
X04n0223_p0437b12║ 生一 剎那間一 一 皆以 無量言音而興問難一 一 問
X04n0223_p0437b13║ 難各各不同菩薩於一 念頃悉能領受亦以 一 音普
X04n0223_p0437b14║ 為解釋各隨心樂令得歡喜乃至不可說不可說世
X04n0223_p0437b15║ 界滿中眾生菩薩皆能隨其心樂隨根隨解而為說
X04n0223_p0437b16║ 法承佛神力 廣作佛事 普為一 切作所依怙佛子此
X04n0223_p0437b17║ 菩薩復更精進成就智明假使一 毛端處有不可說
X04n0223_p0437b18║ 世 界微塵數諸佛眾會一 一 眾會有不可說世 界微
X04n0223_p0437b19║ 塵數眾生一 一 眾生有不可說世 界微塵數性欲彼
X04n0223_p0437b20║ 諸佛隨其性欲各與法門如一 毛端處一 切法界處
X04n0223_p0437b21║ 悉亦如是如是所說無量法門菩薩於一 念中悉能
X04n0223_p0437b22║ 領受無有忘失。
X04n0223_p0437b23║ 【論】第五 段有十六 行半經明此位 菩薩以 一 音聲
X04n0223_p0437b24║ 而為無限眾生說法問難隨彼所欲皆令歡喜分
X04n0223_p0437c01║ 釋義分為兩段一 佛子此菩薩已下至普為一 切
X04n0223_p0437c02║ 作所依怙有十行半經明此位 菩薩假使三千大
X04n0223_p0437c03║ 千世 界乃至無量眾生一 時皆以 無量言音問難
X04n0223_p0437c04║ 一 時領受亦以 一 音為其解釋令其歡喜分二 佛
X04n0223_p0437c05║ 子已下至無有忘失有六 行經明此位 菩薩能受
X04n0223_p0437c06║ 十方毛量處皆有不可說微塵數諸佛眾會一 一
X04n0223_p0437c07║ 佛皆隨無量不可說微塵數眾生性欲不同所說
X04n0223_p0437c08║ 不可說法門此位 菩薩皆能領受分已上如文自
X04n0223_p0437c09║ 具 。
X04n0223_p0437c10║ 【經】佛子菩薩住 此第九地晝夜專勤 更無餘念唯入
X04n0223_p0437c11║ 佛境界親近如來入 諸菩薩甚深解脫常在三昧恒
X04n0223_p0437c12║ 見諸佛未曾捨離一 一 劫 中見無量佛無量百佛無
X04n0223_p0437c13║ 量千佛乃至無量百千億 那由他佛恭敬尊重承事
X04n0223_p0437c14║ 供 養於諸佛所種種問難得說法陀羅尼所有善根
X04n0223_p0437c15║ 轉更明淨譬如真金善巧金師用作寶冠轉輪聖王
X04n0223_p0437c16║ 以 嚴其首四天下內一 切小王及諸臣民諸莊嚴具
X04n0223_p0437c17║ 無與等者此第九地菩薩善根亦復如是一 切聲聞
X04n0223_p0437c18║ 辟支佛及下地菩薩所有善根無能與等佛子譬如
X04n0223_p0437c19║ 二 千世 界主 大梵天王身出光 明二 千界中幽遠之
X04n0223_p0437c20║ 處悉能照耀除其黑闇此地菩薩所有善根亦復如
X04n0223_p0437c21║ 是能出光 明照眾生心煩惱黑闇皆令息滅此菩薩
X04n0223_p0437c22║ 十波羅蜜中力 波羅蜜最勝餘波羅蜜非不修 行但
X04n0223_p0437c23║ 隨力 隨分佛子是名略說菩薩摩訶薩第九善慧地
X04n0223_p0437c24║ 若廣說者於無量劫 亦不能盡佛子菩薩摩訶薩住
X04n0223_p0438a01║ 此地多作二 千世 界主 大梵天王善能統理自在饒
X04n0223_p0438a02║ 益能為一 切聲聞緣覺及諸菩薩分別 演說波羅蜜
X04n0223_p0438a03║ 行隨眾生心所有問難無能屈者布施愛語利 行同
X04n0223_p0438a04║ 事 如是一 切諸所作業皆不離念佛乃至不離念一
X04n0223_p0438a05║ 切種一 切智智復作是念我當於一 切眾生中為首
X04n0223_p0438a06║ 為勝乃至為一 切智智依止者此菩薩若發勤 精進
X04n0223_p0438a07║ 於一 念頃得百萬阿僧 祇國土微塵數三昧乃至示
X04n0223_p0438a08║ 現百萬阿僧 祇國土微塵數菩薩以 為眷屬若以 菩
X04n0223_p0438a09║ 薩殊勝願力 自在示現過於此數乃至百千億 那由
X04n0223_p0438a10║ 他劫 不能數知爾時金剛 藏菩薩欲重宣其義而說
X04n0223_p0438a11║ 頌曰。
X04n0223_p0438a12║ 【論】第六 一 段有二 十九行半經明此位 菩薩見佛
X04n0223_p0438a13║ 廣多及以 供 養承事 并自受職分釋義中分為五
X04n0223_p0438a14║ 段一 佛子菩薩住 此第九地已下至諸莊嚴具 無
X04n0223_p0438a15║ 與等者有八 行半經明此位 菩薩親近諸佛承事
X04n0223_p0438a16║ 供 養廣多及比真金作輪王寶冠小王不如喻分
X04n0223_p0438a17║ 二 此九地菩薩已下至但 隨力 隨分有七行經明
X04n0223_p0438a18║ 此位 菩薩二 乘及下地菩薩不如并舉力 波羅蜜
X04n0223_p0438a19║ 為所修 行分三佛子已下至亦不能盡有一 行半
X04n0223_p0438a20║ 經明略說此位 菩薩志德廣大分四佛子已下至
X04n0223_p0438a21║ 一 切智智依止者有七行經明此位 菩薩受職統
X04n0223_p0438a22║ 化廣大分五 此菩薩已下至說頌有五 行半經明
X04n0223_p0438a23║ 此位 菩薩加 精進業及殊勝願力 眷屬倍加 廣大
X04n0223_p0438a24║ 自在分。
X04n0223_p0438b01║ 【經】 無量智力 善觀察 最上微妙世 難知
X04n0223_p0438b02║ 普入 如來祕密處 利 益眾生入 九地
X04n0223_p0438b03║ 總持三昧皆自在 獲大神通入 眾剎
X04n0223_p0438b04║ 力 智無畏不共法 願力 悲心入 九地
X04n0223_p0438b05║ 住 於此地持法藏 了 善不善及無記
X04n0223_p0438b06║ 有漏無漏世 出世 思不思議悉善知
X04n0223_p0438b07║ 若法決定不決定 三乘所作悉觀察
X04n0223_p0438b08║ 有為無為行差別 如是而知入 世 間
X04n0223_p0438b09║ 若欲知諸眾生心 則 能以 智如實知
X04n0223_p0438b10║ 種種速轉壞非壞 無質無邊等眾相
X04n0223_p0438b11║ 煩惱無邊恒共伴 眠起一 義續諸趣
X04n0223_p0438b12║ 業性種種各差別 因壞果集皆能了
X04n0223_p0438b13║ 諸根種種下中上 先後際等無量別
X04n0223_p0438b14║ 解性樂欲亦復然 八 萬四千靡不知
X04n0223_p0438b15║ 眾生惑見恒隨縛 無始稠林未除翦
X04n0223_p0438b16║ 與志共俱 心並 生 常相羈繫不斷絕
X04n0223_p0438b17║ 但 唯妄想非實物 不離於心無處所
X04n0223_p0438b18║ 禪定境排仍退轉 金剛 道滅方畢竟
X04n0223_p0438b19║ 六 趣受生各差別 業田愛潤無明覆
X04n0223_p0438b20║ 識為種子名色芽 三界無始恒相續
X04n0223_p0438b21║ 惑業心習生諸趣 若離於此不復生
X04n0223_p0438b22║ 眾生悉在三聚中 或溺於見或行道
X04n0223_p0438b23║ 住 於此地善觀察 隨其心樂及根解
X04n0223_p0438b24║ 悉以 無礙妙辯才 如其所應差別 說
X04n0223_p0438c01║ 處於法座如師子 亦如牛王寶山王
X04n0223_p0438c02║ 又如龍王布密雲 霔甘露雨充 大海
X04n0223_p0438c03║ 善知法性及奧義 隨順言辭能辯說
X04n0223_p0438c04║ 總持百萬阿僧 祇 譬如大海受眾雨
X04n0223_p0438c05║ 總持三昧皆清淨 能於一 念見多佛
X04n0223_p0438c06║ 一 一 佛所皆聞法 復以 妙音而演暢
X04n0223_p0438c07║ 若欲三千大千界 教化一 切諸羣生
X04n0223_p0438c08║ 如雲廣布無不及 隨其根欲悉令喜
X04n0223_p0438c09║ 毛端佛眾無有數 眾生心樂亦無極
X04n0223_p0438c10║ 悉應其心與法門 一 切法界皆如是
X04n0223_p0438c11║ 菩薩勤 加 精進力 復獲功 德轉增勝
X04n0223_p0438c12║ 聞持爾所諸法門 如地能持一 切種
X04n0223_p0438c13║ 十方無量諸眾生 咸來親近會中坐
X04n0223_p0438c14║ 一 念隨心各問難 一 音普對悉充 足
X04n0223_p0438c15║ 住 於此地為法王 隨機誨誘無厭倦
X04n0223_p0438c16║ 日夜見佛未曾捨 入 深寂滅智解脫
X04n0223_p0438c17║ 供 養諸佛善益門 如王頂上妙寶冠
X04n0223_p0438c18║ 復使眾生煩惱滅 譬如梵王光 普照
X04n0223_p0438c19║ 住 此多作大梵王 以 三乘法化眾生
X04n0223_p0438c20║ 所行善業普饒益 乃至當成一 切智
X04n0223_p0438c21║ 一 念所入 諸三昧 阿僧 祇剎微塵數
X04n0223_p0438c22║ 見佛說法亦復然 願力 所作復過此
X04n0223_p0438c23║ 此是第九善慧地 大智菩薩所行處
X04n0223_p0438c24║ 甚深微妙難可見 我為佛子已宣說
X04n0223_p0439a01║ 【論】第七一 段從無量智力 善觀察已下至我為佛
X04n0223_p0439a02║ 子已宣說有四十八 行頌明重頌前 法分如文自
X04n0223_p0439a03║ 具 此已上大綱明但 隨智境約智德見佛供 養及
X04n0223_p0439a04║ 攝生乃至眷屬廣大非有往來自他所為但 以 智
X04n0223_p0439a05║ 境對現故如一 切智智依止者明修 真俗 二 智者
X04n0223_p0439a06║ 之 所依止故明六 地真俗 二 智現前 七地唯存利
X04n0223_p0439a07║ 物八 九二 地行圓任運十地佛力 方終云 如來無
X04n0223_p0439a08║ 上兩足尊者明此真俗 二 智滿故明如是修 二 智
X04n0223_p0439a09║ 者所依止故。
X04n0223_p0439a10║ 第十法雲地將釋此地五 門如前 一 釋地名目者
X04n0223_p0439a11║ 明此地何 故名為法雲地者明此菩薩登法王之
X04n0223_p0439a12║ 位 智滿行周以 大慈悲雲於諸生死海普降法雨
X04n0223_p0439a13║ 灌一 切眾生心田令一 切眾生長菩提之 芽無有
X04n0223_p0439a14║ 休息以 此名為法雲地明此地從初 發心入 此智
X04n0223_p0439a15║ 地而生佛家昇進修 行至此地大悲願力 功 終行
X04n0223_p0439a16║ 滿故常雨法故二 明此地修 何 行門者此地修 智
X04n0223_p0439a17║ 波羅蜜為主 餘九為伴 三明善財表法者善財於
X04n0223_p0439a18║ 此位 中於菩薩集會普現法界光 明講堂中見無
X04n0223_p0439a19║ 憂德神并一 萬主 宮殿神俱 來迎善財及稱歎供
X04n0223_p0439a20║ 養至菩薩集會普現法界光 明講堂者明此地菩
X04n0223_p0439a21║ 薩集智悲行滿故其神等隨逐善財入 普現法界
X04n0223_p0439a22║ 光 明講堂見釋氏女瞿波坐寶蓮華師子之 座八
X04n0223_p0439a23║ 萬四千婇女所共圍遶明菩薩集會普現法界光
X04n0223_p0439a24║ 明講堂者此是依二 智報得是智境界而作堂體
X04n0223_p0439b01║ 釋氏女而處其中者明女為悲體表智中行悲七
X04n0223_p0439b02║ 住 七地悲中修 智八 地十地智中行悲婇女有八
X04n0223_p0439b03║ 萬四千所共圍遶者明以 普光 明之 大智行等一
X04n0223_p0439b04║ 切眾生八 萬四千煩惱皆共同行是慈悲之 極故
X04n0223_p0439b05║ 以 女表之 也如是一 切眾生八 萬四千煩惱樂欲
X04n0223_p0439b06║ 不同菩薩以 大慈悲心皆同其行方便 引之 以 慈
X04n0223_p0439b07║ 悲心育養眾生以 女表之 非獨直為女也瞿波者
X04n0223_p0439b08║ 此云 守護地明此法雲地願力 智悲皆悉已滿但
X04n0223_p0439b09║ 常守護一 切眾生心地以 為地體故名守護地神
X04n0223_p0439b10║ 號無憂德者是此地慈悲法悅行滿之 智與一 萬
X04n0223_p0439b11║ 主 宮殿神來迎善財表法是智中之 慈悲引接眾
X04n0223_p0439b12║ 生之 萬行故主 宮殿神者明慈悲為宮智慧為殿
X04n0223_p0439b13║ 表常以 智悲為主 主 導一 切眾生皆令悟入 故此
X04n0223_p0439b14║ 瞿波女自說本因從久 遠已來常為佛妻者表智
X04n0223_p0439b15║ 悲不獨有也以 表智悲常不相捨離為佛妻義又
X04n0223_p0439b16║ 表十地大智慈悲法悅如妻義也此託世 間事 表
X04n0223_p0439b17║ 法但 取其意況以 智悲濟養含生之 行非即實如
X04n0223_p0439b18║ 凡夫有欲之 妻故託事 表法令易解故如毗盧遮
X04n0223_p0439b19║ 那是法界主 非如化佛引俗 出纏如是諸女皆從
X04n0223_p0439b20║ 王種中生者明此位 悲從智生以 智王於生死法
X04n0223_p0439b21║ 中而得自在名之 為王故故悲從智生也明從第
X04n0223_p0439b22║ 七地至第八 地從悲修 智已滿入 無功 之 智用從
X04n0223_p0439b23║ 八 地至十地從智隨本願力 修 無功 之 悲滿故至
X04n0223_p0439b24║ 十一 地以 無功 之 大悲幻生大智佛徧周剎海普
X04n0223_p0439c01║ 利 眾生即以 摩耶為母徧生諸佛教化眾生以 表
X04n0223_p0439c02║ 之 如是逆順進修 發菩提心者悉須明解使得進
X04n0223_p0439c03║ 修 不謬四明此地於三界中得何 法者此地於十
X04n0223_p0439c04║ 方三界得法界普光 明大智大慈大悲任運圓滿
X04n0223_p0439c05║ 以 大法雲普雨智雨受佛職門如善財所入 瞿波
X04n0223_p0439c06║ 女講堂者是為明智能常與等虗空界一 切眾生
X04n0223_p0439c07║ 八 萬四千煩惱諸根欲以 法對治解脫故五 明隨
X04n0223_p0439c08║ 文釋義者二 義如前 一 長科經意者從此十地一
X04n0223_p0439c09║ 段經中長科為十六 段。
X04n0223_p0439c10║ 【經】 淨居天眾那由他 聞此地中諸勝行
X04n0223_p0439c11║ 空中踊躍心歡喜 悉共虔誠供 養佛
X04n0223_p0439c12║ 不可思議菩薩眾 亦在空中大歡喜
X04n0223_p0439c13║ 俱 燃最上悅意香 普熏眾會令清淨
X04n0223_p0439c14║ 自在天王與天眾 無量億 數在虗空
X04n0223_p0439c15║ 普散天衣供 養佛 百千萬種繽紛下
X04n0223_p0439c16║ 天諸婇女無有量 靡不歡欣供 養佛
X04n0223_p0439c17║ 各奏種種妙樂音 悉以 此言而讚歎
X04n0223_p0439c18║ 佛身安坐一 國土 一 切世 界悉現身
X04n0223_p0439c19║ 身相端嚴無量億 法界廣大悉充 滿
X04n0223_p0439c20║ 於一 毛孔放光 明 普滅世 間煩惱暗
X04n0223_p0439c21║ 國土微塵可知數 此光 明數不可測
X04n0223_p0439c22║ 或見如來具 眾相 轉於無上正法輪
X04n0223_p0439c23║ 或見遊行諸佛剎 或見寂然安不動
X04n0223_p0439c24║ 或現住 於兜 率宮 或現下生入 母胎
X04n0223_p0440a01║ 或示住 胎或出胎 悉令無量國中見
X04n0223_p0440a02║ 或現出家修 世 道 或現道場成正覺
X04n0223_p0440a03║ 或現說法或涅槃 普使十方無不覩
X04n0223_p0440a04║ 譬如幻師知幻術 在於大眾多所作
X04n0223_p0440a05║ 如來智慧亦復然 於世 間中普現身
X04n0223_p0440a06║ 佛住 甚深真法性 寂滅無相同虗空
X04n0223_p0440a07║ 而於第一 實義中 示現種種所行事
X04n0223_p0440a08║ 所作利 益眾生事 皆依法性而得有
X04n0223_p0440a09║ 相與無相無差別 入 於究竟皆無相
X04n0223_p0440a10║ 若有欲得如來智 應離一 切妄分別
X04n0223_p0440a11║ 有無通達皆平等 疾作人天大導師
X04n0223_p0440a12║ 無量無邊天女眾 種種言音稱讚已
X04n0223_p0440a13║ 身心寂靜共安樂 瞻仰如來默然住
X04n0223_p0440a14║ 即時菩薩解脫月 知諸眾會咸寂靜
X04n0223_p0440a15║ 向金剛 藏而請言 大無畏者真佛子
X04n0223_p0440a16║ 從第九地入 十地 所有功 德諸行相
X04n0223_p0440a17║ 及以 神通變化事 願聰慧者為宣說
X04n0223_p0440a18║ 【論】第一 段有三十二 行頌長科為兩段一 從淨居
X04n0223_p0440a19║ 天眾已下至瞻仰如來默然住 有二 十八 行頌明
X04n0223_p0440a20║ 淨居天眾聞法興供 及見佛德廣大無邊分淨居
X04n0223_p0440a21║ 天是九地菩薩眾是第三禪天眾後十地是第四
X04n0223_p0440a22║ 禪位 從初 地多作閻浮提王二 地忉利 王以 次排
X04n0223_p0440a23║ 之 即可知也以 表昇進自在如天亦不獨作天王
X04n0223_p0440a24║ 一 一 位 明行徧周自在如天此總明第一 義天一
X04n0223_p0440b01║ 切智天非如諸天下品十善業果報生天也二 即
X04n0223_p0440b02║ 時解脫月已下四行頌明請第十地行門分於中
X04n0223_p0440b03║ 文義如經自具 。
X04n0223_p0440b04║
X04n0223_p0440b05║ 大方廣佛新華嚴經合論卷第六 十四
X04n0223_p0440b06║
X04n0223_p0440b07║ 音切
X04n0223_p0440b08║ 簫 (蘇凋切)。 笛 (徒的切)。 翦 (即淺切)。 羈 (居宜切)。 奧 (烏到 切)。 虔 (渠言切)。 繽
X04n0223_p0440b09║ (匹賓切)。 紛 (分音)。 稼 (駕音)。 繁 (煩音)。
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